Книги

Знаете ли вы, какой высокой честью Аллах почтил призыв к Исламу и его проповедников? Знаете ли вы, какое вознаграждение и блаженство Аллах уготовил для них?

Уже одно то, что мусульманские проповедники являются лучшей частью нашей общины, делает им великую честь.

Вы — лучшая из общин, созданная на благо людей: вы велите вершить [одобряемое по шариату и разуму], запрещаете творить неодобряемое и веруете в Аллаха.

Проповедники истины обретают успех и счастье как в этом, так и в ином мирах. Всевышний Аллах сказал:

…и образуется из вас община, которая будет призывать к добру, побуждать к благому и отвращать от дурного. И будет таким людям блаженство.

Они удостоены славы и почёта, ибо их праведные речи, которыми они призывают людей встать на путь Господа, являются самыми прекрасными. Великий Аллах сказал:

Чья речь прекраснее, чем у того, кто призывает к Аллаху, вершит добрые дела и говорит: воистину, я — один из мусульман.

Всемогущий Аллах одарил их своей щедрой милостью и нескончаемым блаженством и сказал:

Верующие, как мужчины, так и женщины, — друзья друг другу: они побуждают к добру и отвращают от дурного, совершают намаз, выплачивают закят и повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними, ведь Аллах велик, мудр.

Вознаграждение их вечно и неистощаемо. Посланник Аллаха сказал: «Кто призывает к прямому пути, тот получает такую же награду, как и тот, кто за ним последует, и при этом вознаграждение их (т.е. тех, кто внял призыву, — прим. пер.) нисколько не уменьшается».[1]

Проповедники Ислама могут гордиться тем, что открывают пред людьми врата милости, которая прекрасней, чем весь земной мир. Пророк сказал Али ибн Абу Талибу: «Клянусь Аллахом, если Аллах наставит посредством тебя хотя бы одного человека на путь истинный, то это будет для тебя лучше, чем красные верблюды».

В другой ривайе говорится: «...лучше, чем всё, над чем восходит и заходит солнце».[2]

Знаете ли вы, чтобы кто-либо ещё занимал столь славное место? Слышали ли вы, чтобы в истории человечества кто-либо ещё был удостоен такой чести?

Поэтому, молодые мусульмане, вы должны с искренностью и верностью призывать людей к Аллаху, чтобы пред ликом Всемогущего Царя разделить это вознаграждение, эту честь и славу с пророками, праведниками, павшими борцами и благочестивыми верующими. Ведь как прекрасны эти спутники!

Фактор шестой

Умение оказывать влияние на других

Для того, чтобы успешнее оказывать влияние на людей, проповедник должен сам выполнять всё, к чему призывает. Всевышний порицает тех, кто призывает других к благодеяниям и забывает про себя:

О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Ненавистнее всего Аллаху, когда вы говорите о том, чего не делаете.

Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению собственные деяния? Ведь вы же читаете писание. Так неужели вы не хотите призадуматься?

Кроме того, он должен изучить общество, в котором проповедует Ислам, и знать, в чём кроется причина заблуждения людей и их ошибочных взглядов. Он должен вести свой призыв в соответствии с менталитетом людей, их способностями, мышлением и готовностью ответить на призыв и принять истину.

Страны, в которых распространялись коммунизм, экзистенциализм или масонство, отличаются от тех стран, где были искажены истинные мусульманские воззрения в области идеологии, мышления и нравственных норм. Различаются книги, которые в них следует распространять, лекции и дискуссии, которые следует проводить.

В свою очередь пропаганда Ислама в этих странах отличается от распространения Ислама в христианских, капиталистических или либерально-демократических государствах.

Поэтому необходимо глубоко и внимательно изучить искажённые воззрения людей, всесторонне ознакомиться с теми, кто вводит народ в заблуждение.

Также необходимо тщательно спланировать гармоничную проповедническую деятельность и построить её в соответствии с данными условиями. Призыв к Аллаху непременно должен вестись со всеми людьми последовательно и непрерывно.

Принцип изучения общества и ознакомления с менталитетом народа соответствует словам Абдуллаха ибн Мас‘уда: «Если ты будешь рассказывать людям нечто, чего они не могут постичь своим разумом, то непременно введёшь в искушение некоторых из них».[3]

Для того, чтобы покорить сердца и умы людей, проповедник должен начать призыв с основы основ — единобожия. Затем он может начать разъяснять им обряды поклонения, а позднее и уклад повседневной жизни. Он должен излагать общее прежде частного, заботиться о формировании отдельной личности прежде, чем вступит в пучину политики.

Этого пути распространения Ислама придерживался Пророк и его благородные сподвижники. Ибн Аббас рассказывал, что, посылая Муаза в Йемен, Посланник Аллаха сказал ему: «Ты придёшь к народу, который является обладателем писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельством того, что нет божества, кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять молитв. Если они покорятся тебе и в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу их бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды».[4]

Как может проповедник призывать атеиста поклоняться Господу, когда тот вообще не верует в существование Аллаха? Как может он призывать кого-то вести мусульманский образ жизни, если этот человек целиком и полностью отвергает Ислам?

Поэтому каждый проповедник должен знать основу основ и осознавать, как следует начинать и вести призыв к Аллаху. Он непременно должен знать, как найти путь к сердцам людей и вывести из их заблуждения в сады божественного руководства.

Для того, чтобы покорить сердца и умы людей, мусульманин должен проповедовать Ислам с неподдельной вежливостью. Священный Коран самым прекрасным и лаконичным образом отразил характер исламского призыва и высокую нравственность проповедника – мусульманина:

Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя.

Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средтвами.

Говорите с ним кротко, быть может, он одумается или устрашится.

Послушайте следующую историю. Некий мужчина вошёл к Абу Джа‘фару аль-Мансуру и был невежлив с ним. Абу Джа‘фар сказал ему:

— Будь же снисходительней ко мне! Всевышний Аллах некогда отправил того, кто был лучше тебя, к тому, кто был хуже меня. Он отправил Мусу к Фараону и повелел ему: «Говорите с ним кротко, быть может, он одумается или устрашится».

Мужчина тотчас сконфузился и пожалел о том, что сорвалось с его уст. Он понял, что сам он не был лучше пророка Мусы, а Абу Джа‘фар не был хуже Фараона!

Именно так следует проповедовать Ислам людям: учтивостью и вежливостью, мудростью и благим наставлением. Такова дорога господина всех проповедников Пророка Мухаммада.

Абу Хурейра рассказывал, что однажды бедуин стал мочиться в мечети, и люди поднялись с мест, чтобы наброситься на него. Пророк сказал: «Оставьте его и вылейте на мочу ведро воды, ибо вы должны нести людям облегчение, а не отягощать их».[5]

Муавия ибн аль-Хакам рассказывал: «Как-то раз, когда я совершал намаз вместе с Посланником Аллаха, кто-то чихнул, и я сказал ему: «Да смилостивится над тобой Аллах!» Люди стали смотреть на меня, и я сказал: «Чтоб я пропал! Чего вы глядите на меня?» Они стали хлопать ладонями о бёдра. Когда я понял, что они хотят, чтобы я смолк, я замолчал. Когда Пророк завершил молитву, то — клянусь Аллахом! — он не обидел, не ударил и не побранил меня. Он был словно отец и мать; никогда ни прежде него, ни после него я не видел более прекрасного учителя. Он сказал: «Во время намаза нельзя разговаривать с людьми, она состоит из слов восхваления и возвеличивания Аллаха и чтения Корана».[6]

Абу Амама рассказывал, что к Пророку пришёл молодой парень и сказал:

— О Пророк, разреши мне совершить прелюбодеяние.

Люди стали покрикивать на него, а Пророк сказал:

Когда юноша приблизился и сел рядом с ним, Пророк спросил:

— Также и люди не желают этого своим матерям. А пожелал бы ты это своей дочери?

— Также и люди не желают этого своим дочерям. А пожелал бы ты это своей сестре?

— Также и люди не пожелают этого своим сёстрам.

В ривайе от Ибн Ауфа говорится, что Посланник Аллаха также упомянул о тёте со стороны отца и со стороны матери, и всякий раз юноша отвечал: «Нет, да буду я выкупом за тебя». Пророк же говорил: «Также и люди не желают этого...»

Затем Посланник Аллаха положил руку на его грудь и сказал:

— О Аллах! Очисти его душу, прости его грехи и даруй ему целомудрие.

После этого более всего этому человеку было ненавистно прелюбодеяние![7]

Благодаря прекрасному нраву Пророка люди полюбили Ислам и уверовали в Аллаха. Сподвижники были готовы стать выкупом за своего Пророка и не выносили разлуки с ним.

Об этом сказал Абу Суфьян: «Я не видел, чтобы люди любили кого-нибудь так, как сподвижники любят Мухаммада».

Этих принципов должен придерживаться мусульманин, чтобы найти путь к людским сердцам. Молодёжь обязана верно следовать им и стараться, чтобы дела не расходились со словами, и тогда люди ответят на её призыв и поверят в неё.

Изучайте общество, в котором вы проповедуете Ислам, и ваши усилия не пропадут зря.

Начинайте свой призыв с основы основ, и вы сможете помочь другим встать на прямой путь и обрести великое благо.

Будьте с людьми любезны и вежливы, и тогда их сердца обратятся к вам, их души привяжутся к вам, и они примут ваш призыв.

Стремитесь стать преуспевающими проповедниками, глашатаями истины, преданными воинами Аллаха! Поистине, Аллах не сделает тщетными ваши старания и не отвергнет ваших благодеяний. Помогайте Аллаху, и Он поможет вам и утвердит ваши стопы.

Фактор седьмой

Глубокая вера в предопределение

и предустановление Аллаха

Вера в предопределение и предустановление Аллаха с его добром и злом является одним из важнейших столпов веры. Эта вера должна твёрдо закрепиться в душе каждого мусульманина, и особенно проповедника.

В чём же смысл веры в предопределение Аллаха с его добром и злом?

1. Проповедник всей душой должен уверовать в то, что судьба его в руках Аллаха, и то, что постигло его, должно было случиться, а то, что миновало его, не могло его постичь. Если весь народ соберётся вместе, чтобы помочь ему, то он поможет ему лишь тем, что Аллах уже предписал ему; и если весь народ соберётся вместе, чтобы навредить ему, то он навредит ему лишь тем, что Аллах уже предписал ему. Правоверный всегда должен помнить слова Всевышнего Аллаха:

Скажи: нас постигнет лишь то, что предначертал Аллах. Он — наш Покровитель. Пусть только на Аллаха уповают верующие.

Утром и вечером он должен повторять высказывание Великого Аллаха:

Ни один человек не умрёт, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный Им срок.

Благодаря этому проповедник избавится от страха и печали и украсит себя смелостью, отвагой, стойкостью. Он сможет воскликнуть, как это сделал Али ибн Абу Талиб, глядя в глаза врагов в самый разгар битвы с неверными:

2. Проповедник должен глубоко уверовать в то, что пропитание и удел находятся во власти Аллаха, и если Господь одарит своего раба, то никто не сможет воспрепятствовать этому, а если Он лишит его чего-то, то никто не сможет дать ему это.

Раб Божий должен всегда помнить истинные слова Господа:

Воистину, твой Господь даёт удел щедро или скудно тому, кому пожелает. Воистину, Он видит и знает всё о своих рабах.

Утром и вечером он должен повторять высказывание Великого Аллаха:

А на небе вам уготованы благой удел и то, что вам обещано.

Таким образом проповедник избежит унижения, скупости, алчности. Он обретёт великодушие, могущество и влияние. Послушайте, как имам аш-Шафи‘и воспел душевную силу, стремление к вершинам и довольствование хлебом насущным:

К чему тогда страшиться пред людской силою?

3. Вера в предопределение Аллаха состоит в том, что мусульманин должен быть удовлетворён испытаниями, страхом, голодом, недугами, недостатком в средствах или детях, скудным урожаем и всем, что предписал ему Аллах. Он должен знать, что все невзгоды постигают его по предустановлению Аллаха и подчинены Его божественной воле и желанию. Всегда необходимо помнить о том, что никто не способен отвести печаль, кроме Господа, и никто не способен одарить благами, кроме Него, ведь Он богат и всемогущ.

Правоверный должен помнить истинные слова Господа:

Мы испытываем людей страхом, голодом, недостатком в имуществе, людях и плодах. Обрадуй же терпеливых, которые, если постигнет их беда, говорят: воистину, мы принадлежим Аллаху и, поистине, к Нему мы и вернёмся.

Утром и вечером он должен повторять высказывание Великого Аллаха:

Если ниспошлёт тебе Аллах бедствие, то не избавит от него никто, кроме Него. А если он ниспошлёт тебе добро, то ведь Он надвсем сущим властен.

Уверовав в это, проповедник сможет избавиться от беспокойства, тревожных мыслей и чувства опасности. Он станет хладнокровным и благоразумным и полностью покорится предопределению Аллаха. Он сможет спать со спокойными душой и сердцем и громкогласно повторять стихи ат-Таграи:

Те, кто уклоняются от распространения Ислама и исполнения этого важного долга, оправдывая себя утешительными словами и успокаивая этим свою совесть, ссылаются на свою слабость, семью, детей, нужду. Они оправдывают себя тем, что на пути распространения Ислама и прославления слова истины их ждут различные трудности.

Но мы должны все вместе сказать им: построенное Исламом истинное единобожие зиждется на вере в Аллаха, удовлетворении Его предопределением и полной покорности Его воле. А опасения за пропитание и жильё и страх перед множеством трудностей и лишений — это удел малодушных и трусливых, которые ещё не вкусили прелести веры и не постигли того, что только Аллах способен обогатить и сделать нищим, одарить и лишить, возвеличить и унизить. Он один предопределяет и вершит, Он — всемогущ!

Для тех, кто боится нужды и нищеты, я приведу поучительную историю о стойкой верующей женщине, воспитанной в духе подлинной веры и любви к Аллаху, Его Посланнику и Исламу, благодаря которым человек обретает величайшее умиротворение и радость. Когда её муж отправился на войну во имя Аллаха, к ней пришёл человек и сказал:

— О несчастная мать! Кто поставит на ноги твоих детей и будет заботиться о них, если Аллах судил твоему мужу умереть и стать павшим героем?!!

Он усилил её печаль и разволновал её чувства, но, преисполнившись твёрдой веры и спокойствия, она ответила ему:

— Мой муж сам нуждается в еде, и я не считаю, что он способен даровать пропитание. Поэтому, если умрёт тот, кто ищет еду, с нами всё равно останется Тот, кто её дарует.

Тот, кто опасается бремени невзгод и лишений, пусть внемлет словам аль-Ханасы, которые она произнесла, когда до неё дошла весть о том, что в битве за Кадисию пали её четыре сына: «Хвала Аллаху, который прославил меня их гибелью! Я надеюсь, что Аллах объединит меня с ними под своей милостью в день воскресения». Какова же была её вера и покорность!

Те, кто страшатся смерти, боятся сражений и жаждут жизни в этом мире, пусть послушают Халида ибн аль-Валида, прозванного «мечом Аллаха»: «Я участвовал более чем в ста битвах, и на моём теле нет участка величиной с ладонь, на котором бы не было шрама от удара мечом либо укола копьём или стрелой. Неужели я так и умру в постели, как умирает осёл? Только трусы не могут сомкнуть глаз!»

Аллах всегда подвергает пророков, праведников и проповедников истины различным испытаниям и позволяет врагам строить против них свои козни. Это естественно, когда истина и ложь сталкиваются лицом к лицу. Великий Аллах сказал:

Алиф, лам, мим. Неужели люди полагают, что их оставят в покое и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: мы уверовали? Мы подвергали испытанию и тех, кто жил задолго до них. Ведь Аллах знает тех, которые правдивы, и тех, которые лживы.

Или вы думали, что войдёте в рай, не испытав подобного тому, что постигло верующих, живших до вас? Поражали их беды и тяготы, и подвергались они потрясениям, так что Посланник и уверовавшие говорили в один голос: когда же придёт помощь от Аллаха? О да! Помощь Аллаха близка.

И ответил им их Господь: воистину, Я не пренебрегу ни одним деянием, свершённым кем-либо из вас, мужчиной или женщиной, ведь одни из вас происходят от других. А тем, которые переселились и были выселены из своих жилищ, пострадали в борьбе ради Меня, сражались и были убиты, Я непременно отпущу прегрешения и введу их в сады, где текут ручьи. Такова награда Аллаха, а ведь у Него — наилучшая награда!

Что же касается хадисов господина проповедников и вождя борцов за правое дело Пророка Мухаммада, то Са‘д ибн Абу Ваккас рассказывал, что он спросил его: «О Посланник Аллаха, кто подвергается самым сильным испытаниям?» Он сказал: «Пророки, затем самые лучшие, и затем самые лучшие, и затем самые лучшие. Каждый человек подвергается испытаниям в зависимости в зависимости от своей веры. Если он твёрд в вере, то велико его испытание, если же его вера слаба, то и испытание на его долю выпадает послабее. Эти трудности не покидают раба, пока он не станет ступать по земле безгрешным».[8]

Посланник Аллаха также сказал: «Рай окружён тем, что неприятно (человеку — прим. пер.), а ад окружён страстными влечениями».[9]

Имам аль-Бухари в «ас-Сахихе» передал хадис о том, что когда курейшиты ожесточили мучения, причиняемые беззащитным правоверным, они пришли к Пророку, который лежал в тени Каабы, положив под голову свой плащ, и сказали: «Помоги нам! Помолись за нас!» Пророк сказал: «Среди тех, кто жил прежде вас, были люди, которых закапывали в землю, а затем клали пилу им на голову и разрезали её пополам. Железными гребнями им отрывали мясо от костей, но это не могло заставить их отвернуться от религии. Клянусь Аллахом, Аллах благословит наше дело, так что всадник, отправившись из Саны в Хадрамаут, будет бояться лишь Аллаха и волков, которые могут сожрать его овец! Вы же торопились».[10]

Поэтому мы должны воспитывать в себе терпение и стойкость и глубже уверовать в предопределение и предустановление Аллаха. В конце концов мы обретём помощь Господа и Его довольство и милость и встретим Аллаха в обществе ангелов, праведников, павших борцов и благочестивых рабов. Как же прекрасны эти спутники!

Заключение

Достигнув этих высоких целей, вы сможете обрести могущество и славу. Руководствуясь этими знаниями вы сможете стать великими проповедниками Ислама.

Молодые мусульмане! Вы должны знать, ради чего вы сотворены.

Вы должны осознавать ту угрозу, которая нависла под вашей общиной и вашими странами.

Вы должны верить в победу и ни в коем случае не отчаиваться.

Вы должны брать пример с достойных для подражания личностей в истории.

Вы должны знать благо призыва к Исламу и превосходство мусульманских проповедников, чтобы самим смело и верно наставлять свой народ и доносить до него послание вашего Господа.

Вы должны знать, как лучше оказывать на людей влияние, чтобы они внимали вашему призыву.

Вы должны твёрдо уверовать в предопределение и предустановление Аллаха, чтобы стойко вынести все невзгоды и с удовлетворением встречать всё предписанное Аллахом.

Это непременно принесёт вам прекрасные плоды:

· неподдельную и искреннюю преданность Аллаху

· стремление неустанно трудиться во имя Аллаха

· величайшее самопожертвование, благодаря которому юноша будет жаждать либо победы, либо гибели ради Господа.

Эти пять черт характеризуют тех мусульман, которые правдивы в завете с Аллахом. Это достоинства мужчин, не боящихся порицания, поскольку, как выразился имам аль-Банна, основа веры — это проницательная душа, основа преданности — чистое сердце, основа намерения — твёрдая сознательность, основа всякого деяния — молодая воля, а основа самопожертвования — твёрдые вероубеждения.

Все эти черты лучше всего собираются воедино в молодёжи. Это выделяет тех юношей, которые уверовали в своего Господа и чью веру Он усилил.

И если вы, молодые мусульмане, обрели эти качества, то узнайте, какова ваша первейшая обязанность и какова величайшая цель вашего существования.

Ваша обязанность — выполнить свой долг, какие бы трудности не возникли на вашем пути, какие бы ураганы не бушевали вокруг вас, какие бы бедствия и перемены не постигали вас.

А ваша величайшая цель — ведение священного джихада до тех пор, пока знамя Ислама не возвысится над прочими знамёнами, и пока мусульманское государство не превзойдёт в могуществе и господстве все другие великие страны.

От вашего поколения сегодня требуется выполнить его величайшую обязанность и сыграть отведённую ему роль: избавить всё человечество в целом и мусульманский мир в частности от мрака преступного материализма, от стихии распущенности и анархии и эпидемии атеизма и заблуждения и озарить его светом истины, знания и Ислама.

Этого не произойдёт, пока вы с верностью и решительностью не начнёте призывать к Аллаху и обучать людей истинной сути и особенностям Его религии — Ислама.

Когда же мусульмане станут твёрдо придерживаться подлинных канонов религии, когда воцарится закон Корана, когда молодёжь с новой силой донесёт до всего мира послание Аллаха, тогда вселенная обретёт покой, безопасность и стабильность. Человечество вновь засияет светом веры, Ислама и истинного единобожия. Всё это для Аллаха легко!

Кто-то из вас может сказать: «Неужели господин лектор хочет, чтобы молодёжь бросила учёбу и все свои силы направила лишь на распространение Ислама и наставление человечества?»

Безусловно, нет! Потому что главной задачей юноши в этом возрасте является формирование разума и мышления. Я лишь желаю, чтобы образованная молодёжь сидя за партами приглашала в религию Аллаха других.

Призывайте окружающих вас в классе, дома, во дворе. Призывайте своих близких и родственников. Приглашайте всех их в лоно Ислама, обучайте их его сути, раскрывайте им глаза на добро и зло, учите их творить благодеяния и остерегаться грехов.

Подобное ни коим образом не помешает вашей учёбе в школе и институте и не будет препятствовать вашему умственному развитию. Заниматься этим великим делом можно в свободное время, в компании друзей.

Если же Аллах благодаря вам наставит на прямой путь хотя бы одного человека, то это будет для вас лучше, чем весь белый свет, как сказал об этом правдивый Пророк Мухаммад.

Я настоятельно прошу вас полностью выполнять всё, что вы проповедуете, чтобы люди больше проникались верой к вам и отвечали на ваш призыв.

Когда халиф Умар собирался призвать людей к чему-либо либо предостеречь их, он прежде всего собирал всю свою семью и говорил им: «Я собираюсь призвать людей к тому-то и предостеречь их от того-то и того-то. Клянусь Великим Аллахом, если я увижу, что кто-либо из вас совершает то, что я запретил людям, либо не выполняет того, что я повелел им, то я непременно сильно накажу его». После этого он оповещал других, и никто не смел ослушаться его и не подчиниться!

Если же ваши дела будут расходиться с вашими словами, то — упаси Аллах! — на вас падёт ненависть и гнев Господа и Его наказание. Всевышний Аллах сказал:

Усама рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Приведут одного человека и бросят в Огонь, так что горб его будет выдаваться в пламя. Там он будет ходить по кругу, как ишак ходит вокруг мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: «О такой-то, что с тобой? Разве ты не призывал нас к благому и не запрещал нам неодобряемое?» Он скажет: «Да. Я призывал к благому, но не выполнял это сам; и запрещал вам неодобряемое, но сам совершал это».[11]

Если человек одолеет страстные порывы своей души, обретёт веру, украсит себя богобоязненностью и вооружится убеждённостью, то он перестанет цепляться за эту жизнь и перестанет оглядываться на трудности на пути Аллаха. Он сможет внести величайший вклад в дело распространения Ислама, и на его руках Аллах принесёт свет прямого руководства многим заблудшими грешникам. Более того, он встанет в один ряд с великими проповедниками, наставниками и победоносными солдатами Аллаха.

И, наконец, я настоятельно прошу вас быть учтивыми и вежливыми и проповедовать истину с мудростью и добрым наставлением. Ведь самыми яркими качествами преуспевающего проповедника являются притягательная вежливость, гибкость и высокая нравственность. Проницательность, тактичность и мягкость являются важнейшим залогом его успеха. Кроме того, они составляют моральный облик, придерживаться которого нам заповедал Посланник Аллаха.

Амр ибн Шуейб рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Кто учит творить благое, сам должен быть добродетельным».[12]

Он также сказал: «Доброта украшает всякое начинание, а отсутствие её портит его».[13]

Имам Муслим также передал хадис, в котором говорится, что Пророк Мухаммад сказал: «Аллах добр и любит доброту. Он раскрывает пред добротой то, чего не добиться суровостью, чего не добиться ни чем иным».[14]

Я уже привёл вам много примеров из жизни Посланника Аллаха о том, как он проповедовал Ислам, как он обращался со своими сподвижниками и завоевал их души и сердца.

Вам остаётся лишь придерживаться этих прекрасных моральных норм, правильно подбирать ключи к людским сердцам и во всём следовать примеру Пророка. Будучи вежливыми, следуя пути Пророка Мухаммада и проявляя высокую нравственность, вы, несомненно, войдёте в доверие к людям, и они ответят на ваш призыв и благодаря вам обретут великое благо.

В заключение я хочу сказать следующее. Мои молодые братья! Засучите рукава и усердно и настойчиво трудитесь на пути Аллаха. Стряхните с плеч усталость, бездеятельность и леность и начните проповедовать религию нашего Господа. Может быть, вашими руками Всевышний Аллах изменит ход истории и в награду за джихад и самопожертвование вернёт мусульманам их славу. Вы — душа и источник жизни мусульманского народа, его кипящая кровь, его бьющееся сердце. В вас его непоколебимая решимость и твёрдая воля.

Джихад является мощным оружием в руках мусульман, которое способно сотворить чудеса. Джихад вернёт мусульманам могущество и честь, которых навсегда лишены обессиленные и слабые! А молодёжь, как мы уже отметили, является той великой мощью, которая исполнена веры, активности и жизненной силы. Эта мощь, если её верно направить, может определить судьбу мусульманских народов, вознести их на вершину славы и поместить в авангарде передовых наций.

Всякий раз, когда мусульмане встают на путь развития и прогресса и продвигаются вперёд в культуре и науке, мы видим, что за всем этим стоит наша молодёжь, которая уверовала в своего Господа, выполняет свой долг пред Ним, не утопает в любви к мирским прелестям и роскоши, искренне и с твёрдым намерением ведёт джихад во имя Аллаха, трудится и проповедует Ислам. Лишь они достигают заветной цели, претворяют в жизнь великие мечты и обретают громкую славу.

Глядя на вас, я вижу тех молодых людей, о которых сказал один из мусульманских поэтов:

Ислам любовь к свободе в их глазах прославил,

Они верны и искренность не предадут забвению.

Дай Бог, чтобы вы стали одними из тех, кто прошёл по путям славы, был привержен только Исламу, посвятил себя поклонению и джихаду, соединил в себе духовную чистоту и преданность проповеди Ислама, украсил себя могуществом и благочестием и сумел избежать унижения и покорности.

Тогда на ваших руках Аллах возродит славу великого Ислама и могучего мусульманского государства, и мусульмане возрадуются помощи Аллаха и победе, ведь Он дарует победу, кому пожелает. Он — Великий, Милостивый!

Я прошу Аллаха сделать нас одними из тех, кто внимает истине и следует ей самым прекрасным образом. Сделать нас преданными солдатами действующей армии проповедников истины, доносящих послание своего Господа до всего человечества и боящихся только Аллаха и ни кого иного. Воистину, Он — лучший из тех, кого просят!

И в заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!

Книги автора, вошедшие в серию

· Послание к каждому заботливому отцу, верующему в Аллаха.

· Превосходство месяца рамадан и правила соблюдения поста.

· Законоположение о закяте в мусульманском праве.

Всемирная Ассамблея Исламской Молодёжи

Штаб-квартира Ассамблеи располагается в Эр-Рияде (Королевство Саудовская Аравия).

Это – первая международная исламская организация, занимающаяся делами молодёжи. В её рамках действует более 450 молодежных и студенческих исламских организаций, расположенных на пяти континентах.

· Служение Исламу, руководствуясь принципами подлинного единобожия.

· Углубление основ идейного единства и усиление братских связей среди мусульманской молодежи.

· Ознакомление всего мира с Исламом на самой широкой основе с использованием всех средств.

· Разъяснение и поддержка позитивной роли молодёжи и студентов в строительстве исламского общества.

· Поддержка молодёжных исламских организаций во всем мире, координация связей между ними и оказание им помощи в выполнении их программ.

Ассоциация проводит международные встречи раз в три года. До настоящего времени проведено шесть таких встреч. Все они проходили в Эр-Рияде, за исключением пятой, которая состоялась в Найроби (Кения) в 1402 г. х. На этих встречах были представлены международные и студенческие организации со всего мира, избравшие совет секретариата Ассамблеи и обсудившие проблемы, беспокоящие мусульманскую молодежь.

[1] Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.

[2] Аль-Бухари.

[3] Муслим.

[4] Аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд и ан-Насаи.

[5] Аль-Бухари.

[6] Муслим.

[7] Ахмад; иснад хадиса хороший.

[8] Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан и аль-Хаким.

[9] Муслим.

[10] Аль-Бухари.

[11] Аль-Бухари и Муслим.

[12] Аль-Бейхаки.

[13] Муслим.

[14] Муслим.

Фактор пятый

Осознавание блага призыва к Исламу и

превосходства проповедников истины

Фактор шестой

Умение оказывать влияние на других

Фактор седьмой

Глубокая вера в предопределение

и предустановление Аллаха

Заключение

Книги автора, вошедшие в серию

Всемирная Ассамблея Исламской Молодёжи