V

ЗАКЯТ

(Обязательная Милостыня для очищения)

Закят, третий столп Ислама, готовит нас к выполнению обязанностей по отношению к другим людям. Наш долг — заботиться о других. Аллах создал все. Все, что у нас есть, мы получили от Него. Вся наша собственность, все богатства, по сути все, чем мы владеем,— принадлежит Ему.

Все, чем мы владеем, было дано нам Аллахом как бы в долг, в кредит. Владельцем является Аллах. Мы — не владельцы, мы всего лишь доверенные лица.

Как истинные слуги Аллаха, мы должны использовать все, что имеем, так, как учит Аллах. Это значит, что свою собственность и свои деньги мы должны расходовать так, чтобы это нравилось Аллаху. Мы не должны быть жадными и эгоистичными; нам следует делиться своим богатством с теми людьми, которые в этом нуждаются.

Аллах позволил нам удовлетворять свои потребности в разумных пределах, черпая из того богатства, которое дано нам в долг. Однако Он хочет, чтобы мы делились своим богатством, которое по сути принадлежит Ему, с другими людьми, которым меньше повезло в жизни и которые нуждаются в помощи.

Нам следует помнить, что не у всех в этом мире есть достаточно средств для удовлетворения своих потребностей. Многие люди бедны. Одни не могут достаточно заработать; другим — нечего есть. Некоторые находятся буквально на грани голодной смерти.

Есть люди, которые не имеют крыши над головой, у которых нет средств, чтобы получить образование либо медицинскую помощь.

Есть много несчастных детей, живущих без родителей, детей-сирот.

Но это далеко не все. Нищета и голод — не единственное зло, существующее в этом мире. Люди бывают слепыми, глухими, физически или умственно неполноценными. Этим несчастным всегда нужна наша помощь — и духовная, и материальная.

Все эти бедные и менее удачливые люди имеют право на свою долю богатства, которое доверил нам Аллах.

Все мужчины и женщины принадлежат к одной семье — семье Адама и Хавва (Евы). Поэтому каждый может рассчитывать на помощь другого. Ислам учит нас приходить на помощь любому человеку независимо от цвета его кожи, расы или страны, в которой он живет. Ислам также учит, что помогать нужно не только Мусульманам.

Все Мусульмане — братья и сестры. Они словно части одного тела. Они любят друг друга. Они разделяют друг с другом свои радости и печали. Они отдают часть своих денег тем, кто в этом нуждается. Все они имеют право на такую помощь. Нельзя любить деньги или свою собственность больше, чем мы любим Аллаха и Его творения.

Мы должны сознавать, что наше богатство принадлежит не нам; оно принадлежит Аллаху.

Нужно согласиться с тем, что бедняки имеют право на часть нашего богатства.

Только когда мы поймем все это, мы сможем прожить нашу жизнь в Ибадат, как учит Ислам. И только тогда сможем мы стать истинными верующими в Аллаха и Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Закят, третий столп Ислама, готовит нас к осуществлению ‘Ибадат.

Каждый Мусульманин, богатство которого превышает определенный минимум в течение целого года, должен отдать часть своих доходов за этот год на нужды бедных и другие благотворительные цели.

В этом суть Закят.

Салат (Намаз), который мы возносим Аллаху, напоминает нам о Нем, делает нас ближе к Нему.

Закят напоминает нам о наших обязанностях по отношению к другим людям, которые мы должны выполнять, потому что этого хочет Аллах. Закят тоже делает нас ближе к Аллаху.

Закят — это форма благосостояния. Что такое благосостояние?

Благосостояние — это такое положение вещей, когда мы вполне удовлетворены и своим здоровьем, и своим материальным состоянием.

Благодаря Закят, благосостояние имеют и те, кто дает деньги, и те, кто эти деньги получает.

В основе Закят лежат следующие принципы:

*      Ислам учит, что все люди принадлежат к одной семье.

*      Ислам учит, что все Мусульмане — братья и сестры по отношению друг к другу.

*      Ислам учит, что должна существовать социальная справедливость) никто не должен страдать от несправедливости.

*      Ислам хочет, чтобы все люди жили честно и достойно.

*     Если человек богат, он не должен становиться богаче, если кто-то остается бедным. Ему следует отдать часть денег — Закят — малоимущим, чтобы им хватало на их нужды.

Благодаря Закят, Мусульмане передают часть своих денег от богатых бедным. Таким образом, деньги находятся постоянно в обращении.

Словно кровь, деньги циркулируют среди всех людей в Исламе. Закят — не простая милостыня, не проявление доброты или милосердия. Если бы это было так, это поставило бы людей, дающих деньги, выше тех, кто их принимает. А это неправильно, так как Ислам создает справедливое общество, в котором все равны. Нет, Закят— это долг, обязанность. С помощью Закят мы возвращаем другим то богатство, которое принадлежит им по праву.

Исламское государство несет ответственность за сбор Закят и его передачу бедным и нуждающимся. Но если по какой-либо причине государство не в состоянии собрать Закят, он все равно должен быть уплачен. В этом случае он может быть передан от одного лица другим лицам в частном порядке.

Закят является обязательным, но только для тех лиц, доходы которых превышают определенный уровень. Если же состояние человека ниже этого уровня, Закят не платится. Выплата накладывается на все формы материальных ценностей — деньги, золото, серебро, драгоценности, ценные бумаги, промышленные предприятия, домашний скот  и сельскохозяйственную продукцию. Закят выплачивается только раз в год.

Он составляет два с половиной процента или одну сороковую часть имущества Мусульманина, от которого уплата Закят обязательна. Это значит, например, что от каждых 100 (рублей), отложенных нами, мы должны отдать 2,5 рубля как Закят. Если там, где вы живете, денежной единицей не является рубль, тогда просто разделите свои деньги на 40-т. е. 2,5% — и вы получите нужную величину Закят. Существуют другие правила относительно домашнего скота и сельскохозяйственной продукции, но об этом вы узнаете позже.

Закят — это акт поклонения.

Это реальное выражение ‘Ибадат.

Слово Закят означает «очищать».

Он очищает наше богатство так же, как и наши сердца.

Он также учит нас тому, что деньги можно зарабатывать только чистыми, честными способами.

Закят очищает и нашу душу, наши взаимоотношения, наши чувства. Он не позволяет нам становиться жадными и эгоистичными. Закят очищает нас от скупости и учит, что деньги должны служить человеку, способствуя добру и справедливости в мире. Закят — не благотворительность и не налог. Благотворительность — дело добровольное. Она может оказываться в любое время независимо от выплаты Закят.

Благотворительность называется Садаках.

Закят— это ‘Ибадат, поэтому не является налогом. Деньги, полученные через Закят, используются для блага нуждающихся Мусульман и другие добрые дела.

Закят сближает богатых и бедных. Он объединяет нас в одну счастливую семью, позволяя сделать жизнь каждого приятной и удобной.

Он позволяет бедным жить лучше, стать более обеспеченными. Он помогает тем, кто терпит лишения, избавиться от своих страданий.

Он заставляет богатых содействовать бедным. Благодаря ему в каждом сердце появляется доброта.

Он защищает людей и все общество от возникновения социальных столкновений, беспорядков. Таким образом, Закят очищает человеческое общество.

Закят воистину является великим благом для всех нас. Это — благо для тех, кто дает; для тех, кто получает и для всего общества в целом.

Закят формирует общество, в котором все его богатства распределяются между всеми; в котором Мусульмане заботятся друг о друге.

Поэтому считается великим грехом не платить Закят, избегая необходимости поделиться своим богатством с другими.

Ислам учит, что очень плохо видеть, как страдают люди от голода и болезней, и не помочь им. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что не может быть Мусульманином тот, кто сытно ест, когда сосед голоден.

Голод и нищета где бы это ни было взывают к нашей совести — совести Мусульман.

VI

СЫЯМ

VII

ХАДЖ

(Паломничество в Мекку)

Каждый столп Ислама служит определенной цели. Как бы важен он ни был сам по себе, каждый столп позволяет подчинить Аллаху только часть нашей жизни.

Хадж (Паломничество) — пятый столп Ислама, объединяет в себе все особенности других столпов Ислама.

Совершая Аркан (т.е. Салат, Сыями Закят), мы не должны прерывать обычное течение нашей жизни. Что касается Хадж, нам приходится отказываться от всякой деятельности, чтобы поехать в Мекку.

Во время Салат мы обращаем к Ка'бах только лицо. При Хадж мы полностью переносимся к Ка'бах. Осуществляя Закят, мы отдаем только часть своего богатства во имя Аллаха. Осуществляя Хадж, нам приходится тратить большую сумму денег на поездку в Мекку, проживание там и возвращение домой.

Во время Сыям мы воздерживаемся от еды, питья и других подобных вещей. Во время Хадж мы вынуждены прекратить делать многое из того, что является нормальным, привычным в повседневной жизни.

В совершении Салат принимает участие наша душа, тело, речь. Салаг приучает нас повиноваться Аллаху, помогает нам признать Аллаха центром и средоточием всех наших мыслей и действий.

Закят приучает нас расходовать свое богатство, как того хочет Аллах. Сыям помогает нам признать Его Властелином всего того, что принадлежит нам.

С помощью Сыям (Поста) мы приучаемся ограничивать себя в пище на такой период времени, как требует Аллах. Сыям помогает нам воздерживаться от того, что не нравится Аллаху, сближает нас с Кур’ан.

Хадж сочетает в себе достоинства всех этих обрядов, Хадж закаляет как наше тело, так и нашу душу. Во время Хадж мы отказываемся от привычных удобств, тратим время и деньги — все это ради Аллаха. Он дает нам возможность в течение нескольких дней жить только ради Аллаха. Мы должны отказаться от многих привычных вещей, даже обычной одежды. Мы должны воздерживаться делать многое, к чему привыкли и что доставляет нам удовольствие в повседневной жизни.

В отличие от Намазов и Поста, которые являются обязательными на протяжении всей жизни, совершение паломничества в Мекку обязательно только один раз в жизни.

Мусульмане могут, конечно, посещать Мекку столько раз, сколько позволяют им средства.

Мусульмане живут во многих странах мира.

Некоторые из этих стран расположены очень далеко, поэтому поездка в Мекку может оказаться очень дорогостоящим и сложным делом.

Вот почему Хадж является обязательным только для тех, кто может позволить себе дорожные расходы и кто физически способен совершить такое далекое путешествие.

Пророк Ибрахим (мир ему) был великим Пророком. Ибрахим был предком Муаммада, Исы (Иисуса), Мусы (Моисея) (мир и благословение им всем). Аллах попросил его построить в Мекке здание, в котором поклонялись бы только Ему.

С помощью своего сына Пророка Исмаила Ибрагим построил такой дом в Мекке. Дом имеет форму куба; он сооружен из камней и с четырех сторон покрыт черной парчой. Это строение называется Ка‘бах — первое здание, построенное специально для поклонения Аллаху.

Аллах вездесущ, т.е. присутствует везде. Но Он благословил Ка'бах как Свой собственный дом. Поэтому его называют Баиту-ллахи, т.е. Дом Аллаха. Конечно, Аллаху не нужен дом, т.к. Он не живет в каком-то одном месте. Но нам, людям, необходимо иметь место, куда мы можем пойти или поехать, чтобы поклониться Аллаху. Нам нужно место, которое могло бы быть центром для Мусульман всего мира.

Таким местом и таким центром является Ка‘бах. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) родился в Мекке. Он начал проповедовать Ислам здесь. Мекка является духовным центром всех Мусульман, всего Исламского мира. Ка‘бах является символом поклонения Единому Аллаху. Это также символ единства всех Мусульман.

Где бы мы не находились, мы всегда поворачиваемся лицом к Ка‘бах, совершая Салат.

Хадж — это единственная, уникальная возможность поклоняться Аллаху коллективно, вместе с огромным числом других Мусульман. Это также возможность ощутить великое счастье и благо, дарованное Аллахом. Совершить Намаз в Баиту-ллахи, увидеть собственными глазами Ка‘бах, посетить святые места Пророков, встретиться с Мусульманами со всего света — таковы блага Хадж.

Мусульмане всего мира образуют единое сообщество. Все они равны перед Аллахом. Ислам не допускает никакой дискриминации из-за цвета кожи, языка, национальности или расы. Хадж играет свою роль в подтверждении этих важных принципов, показывая, что все Мусульмане равны перед Аллахом и между собой. Какого бы цвета ни была у Мусульман кожа — черной, белой, коричневой или желтой,— все они молятся рядом и приветствуют друг друга как братья.

Совершить Хадж — это предпринять поездку в Мекку, и определенное количество дней выполнять особые Намазы и ритуалы. Хадж совершается с 8-го по 13-е Зуль Хиджах, последний месяц Исламского Лунного календаря.

Приближаясь к месту назначения нашей поездки — Мекке, мы должны недалеко от этого места сделать остановку. Это называется Микат. Здесь мы переодеваемся.

Две полосы несшитой ткани, желательно белого цвета, обертываются вокруг тела и талии. Эта ткань называется Ихрам.

В течение пяти дней Хадж Мусульмане остаются в этой одежде.

До Хадж и после него мы можем носить обычную повседневную одежду. Но во время Хадж мы должны носить только Ихрам. Этим мы показываем на практике, что мы готовы отказаться от всего ради Аллаха и что все Мусульмане равны перед Ним.

Кроме того, эта одежда напоминает нам, что когда мы умрем, нас похоронят, обернув в такую же простую ткань. Вся наша одежда, все богатство останутся позади, ведь мертвым ничего не нужно. Как же мало в действительности нужно нам, чтобы жить простой жизнью.

Как только мы надеваем Ихрам и объявляем о своем желании совершить Хадж, с этого момента и начинается наш Хадж.

Во время Хадж мы выполняем целый ряд ритуалов. На восьмой день Зуль-Хиджахмы отправляемся из Мекки в Мина, место в 8 км от Мекки, и проводим там целый день. Утром девятого дня мы отправляемся на гору Арафат, находящуюся в 15 км от Мекки, и там совершаем Намазы и молимся весь день.

Без посещения Арафат нет Хадж.

Мы возвращаемся из Арафат после захода солнца, но в Мина приходим утром десятого дня.

Ночь мы проводим в Муздалафах.

На протяжении Хадж мы семь раз обходим Ка‘бах.

Мы ходим между холмами Сафа и Марва, расположенными рядом с Ка'бах. В Мина мы приносим в жертву животных. Мы пребываем в Мина до вечера двенадцатого дня.

Каждый год огромное количество Мусульман приезжают в Мекку из разных стран мира, чтобы совершить Хадж. В наше время число их огромно — более миллиона. В Мекке они проводят несколько недель, совершая Хадж, а потом посещают святые места Ислама, особенно Мадинах.

Есть люди, которые не в состоянии поехать в Мекку на Хадж, им Ислам разрешает отметить это событие, вознося специальные молитвы и принося в жертву ради Аллаха животных. Это называется 'Ид аль-Адха, или праздник жертвоприношения. ‘Ид аль-Адха — второй большой праздник Ислама. Все празднуют этот день, как ‘Ид аль-Фитр после Рамадана.

Можно посетить Ка‘бах и в другое время, осуществив малый Хадж, который называется ‘Умрах.

Структуру Ислама можно сравнить со зданием. Как в здании, так и в Исламе, каждая составная часть является жизненно необходимой.

Опорными частями здания являются столпы (балки), но в здании есть и другие детали.

Балки (или «столпы») сами по себе еще не образуют здание. Крыша, стены, потолки и другие элементы так же важны, как и балки («столпы»).

Следовательно, Салат, Сыям, Хадж и Закят — это еще не весь Ислам.

Они так же важны, как и опорные балки в здании: без них невозможно «построить» Ислам. Но нельзя считать, что они — весь Ислам.

Тогда что же такое Ислам?

Ислам — это полный набор правил, определяющих наше поведение, нашу жизнь.

Ислам не только учит нас, как совершать намазы и пост, но также рассказывает, как следует выполнять и другие наши обязанности.

Он учит нас, как жить в семье, как управлять страной, как вести торговлю и коммерцию, как воевать и жить в мире, а также всему остальному. Хотя все это и не относится к религии, но тем не менее все это — формы ‘Ибадат, если совершаются в угоду воле Аллаха.

Таким образом, все, что входит в учение Ислама, это ‘Ибадат. Например, он учит нас, что есть и как есть (принимать пищу).

Он объясняет нам, от чего следует отказаться (в еде) и почему. Он учит нас, как надо тратить деньги, свою энергию, свои силы и свои ресурсы.

Он учит нас, как жить в мире со всеми.

Он учит нас, как претворять поведение Аллаха в дело управления государством, в бизнес или торговлю.

Он учит нас, как следует вести себя дома, в школе и вне дома.

Он объясняет нам, как важна нравственная сторона учения Ислама.

Он рассказывает, как ценятся такие добродетели, как правдивость, доброта, щедрость, любовь, дружба.

Он объясняет и одновременно побуждает нас к совершению нравственных поступков и предостерегает нас от преступлений, существующих в обществе.

Он призывает нас избегать дурных привычек и злых помыслов. Он вдохновляет нас на то, чтобы жить образцово, являясь примером доброты и добродетели.

Все столпы Ислама — Салат, Закят, Сыям, с одной стороны, помогают нам в формировании хороших нравственных качеств, и, с другой стороны, помогают избегать плохих, постыдных поступков.

Все эти положения, лежащие в основе поклонения, дают возможность удержаться на Праведном пути и не позволяют забывать об Аллахе на протяжении всей жизни.

«Я ведь создал джинов и людей, только чтобы они Мне поклонялись».

(Аль Кур'ан. Сурах 51, аят 56)

Они также помогают нам подготовиться к выполнению других обязанностей в качестве верных слуг Аллаха.

Благодаря изучению Ислама, Мусульманин учится думать, прежде чем делать что-то.

Он размышляет над тем, как поступает,— хорошо или плохо. Другими словами, прежде чем совершить что-нибудь, Мусульманин задумывается над тем, будет ли его поступок угоден Аллаху.

Если поступок не угоден Аллаху, Мусульманин откажется от осуществления своих планов. Он попросит прощения у Аллаха, если его планы могут вызвать неодобрение Аллаха.

Он исправит свою ошибку, если допустил ее, и решит никогда больше не повторять ее.

Вот что значит истинное поклонение (‘Ибадат). ‘Ибадат, или поклонение, в Исламе не ограничивается Намазами и Постом, Закят и Хадж. ‘Ибадат является всесторонним, всеохватывающим явлением, относящимся ко всем сферам нашей жизни.

Мусульманин старается угодить Аллаху, повинуясь Его повелениям и воздерживаясь от запрещенных поступков. Поступая так, он становится истинным ‘абд (рабом) Аллаха, достойным вознаграждения в этом мире и в Загробной жизни. Вот почему Аллах говорит в Кур’ане:

«Я ведь создал джинов и людей, только чтобы они Мне поклонялись».

Пусть Аллах сделает нас истинными верующими, поклоняющимися Ему.

УЧЕБНЫЕ ЗАДАНИЯ

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

I. КТО ТАКИЕ МУСУЛЬМАНЕ?

1. Кто такой Аллах?

2. Кому мы поклоняемся?

3. Почему?

4. Кто такие Пророки?

5. Какова их миссия?

6. Кто был последним Пророком?

7. Чему учит Кур‘ан?

8. Что значит быть Халифа (представителем) Аллаха?

9. Что такое Иман-и-Муфассал?

10. Почему мы говорим, что наша жизнь — это испытание для нас?

11. Закончите следующие предложения: Ислам, следовательно, это               ____________________ жизни. Он включает в себя _______________________                    (Иман) и _______________ (‘Амаль). Как Мусульмане, мы должны быть ____________ Аллаха. Мы хотим всю свою жизнь прожить, исповедуя ___________. Мы хотим быть истинными ____________________ Аллаха.

II.  СТОЛПЫ ИСЛАМА

1. Сколько столпов поддерживает Ислам?

2. Не могли бы вы перечислить столпы Ислама?

3. Можно ли сказать, что столпы Ислама — это весь Ислам?

4. Напишите несколько предложений, сравнивая Ислам со зданием.

5. Что случится, если один из столпов ослабеет?

6. Закончите следующие предложения:

Существует _________________ столпов, которые ______________ Ислам.

Эти столпы называются: _______________________.

Эти пять столпов имеют огромное _____________________ для Ислама.

Эти столпы — еще не весь Ислам, но Ислам не мог бы ___________ без них.

III. ШАХАДАТАЙН (Как Мусульманин провозглашает свою веру)

1. Что такое Калимат-Шахада?

2. Каковы две составные части Калимат-Шахада?

3. Почему мы говорим, что Аллах — Единственный Бог? Есть ли у него дети, семья?

4. Можно ли рассматривать ‘Ибадат как все, что совершается в соответствии с волей Аллаха?

5. Может ли Мусульманин поступать плохо или проявлять неповиновение Аллаху?

6. Когда и где родился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)?

7. Может ли Мусульманин повиноваться Аллаху, не следуя за Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует)?

8. В чем миссия этого Пророка?

9. Каково значение Шахадатайн?

10. Закончите следующие предложения;

Мусульмане заявляют о своей вере в Аллаха и Его Пророка, читая ________________________________________________.

Я заявляю, что нет бога, кроме _______________________.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был таким же ____________________________,  как и мы с вами.

Когда Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) было ______________ лет, Аллах избрал Его в качестве Своего Посланника. Пророк не только проповедовал Ислам, он также претворял его в ___________________________________.

Жизнь Пророка является ____________________________ для каждого и достойна подражания. Мы всегда должны стараться жить в соответствии с нашей ___________________________________________.

IV. САЛАТ (Намаз)

1. В чем назначение Салат?

2. Как называются пять ежедневных намазов и в какое время они совершаются?

3. Можете ли вы написать что-нибудь о тех благах, которые дает нам Салат?

4. Нужно ли совершать Вуду’ перед Намазом? Расскажите, как мы совершаем Вуду’.

5. Что мы называем словом Киблах? Как мы узнаем нужное нам направление?

6. В каком возрасте следует начать регулярное совершение Намазов пять раз в день?

7. Есть ли в Исламе священники?

8. Можно ли совершить Салат (Намаз) в любом месте, например, в школе, на заводе и т.п.?

9. Напишите несколько предложений о том, каково назначение мечетей и как они функционируют.

10. Закончите следующие предложения:

Мы должны любить и _______________ Аллаха. Когда мы начинаем совершать Салат, мы ______________ все остальные дела. Без ____________ не было бы Ислама. Салат делает нас ____________________ Мусульманами, верными слугами Аллаха, которые с добротой относятся ко всем ____________.

Мы совершаем намаз, обратясь лицом к ____________________ в Мекке.

Намаз оберегает нас от ______________ мыслей и дел.

V. ЗАКџЯТ (обязательная Милостыня для очищения)

1. Являемся ли мы на деле владельцами своих богатств или мы всего лишь доверенные лица?

2. Можем ли мы распоряжаться своими богатствами так, как нам хочется? Если нет, то почему?

3. Имеют ли бедные люди право на наши деньги?

4. Какое существует различие между Закят, благотворительностью и уплатой налогов?

5. Какова величина Закят, которую мы должны выплачивать ежегодно?

6. Какие преимущества, какие блага получаем мы, если регулярно выплачиваем Закят?

7. Почему мы говорим, что Закят — это реальное выражение ‘Ибадат?

8. Большой ли это грех, если человек не платит ‘Ибадат?

9. Может ли человек оставаться Мусульманином, если он ест досыта в то время, как его сосед голодает?

10. Закончите следующие предложения: Закят — это ________ столп Ислама. Все, чем мы владеем, было дано нам _________________ как __________.

Все Мусульмане _______________ и _______________ по отношению друг к другу.

Закят выплачивается только _______________  в год.

Слово Закят означает «_____________».

Закят уравнивает бедных и ____________________ материально и духовно.

Закят воистину является великим ________________________для всех нас.

VI. СЫЯМ  (Пост в месяце Рамадан)

1. Как называется месяц, в котором необходимо соблюдать Пост?

2. От чего следует воздерживаться в те часы, когда соблюдаем Пост?

3. Почему мы говорим, что Сыям (Пост) — это особая форма ‘Ибадат?

4. Можете ли вы назвать некоторые из преимуществ, которые дает нам соблюдение Поста?

5. В каком возрасте соблюдение Поста становится обязательным как для мальчиков, как и для девочек?

6. Что собой представляет Салатуль-Тарауих.

7. Каково значение Лаилатуль-Кадр?

8. Когда мы празднуем 'Ид аль-Фитр?

9. Что мы делаем во время 'Ид?

10. Закончите следующие предложения:

Сыям (Пост) — это _________________ Ислама.

Первое Откровение Кур’ан было ниспослано Пророку во время ____________ .

Когда Мусульманин постится, он делает это ради ____________________.

Соблюдение Поста _______________ наш характер.

Благодаря соблюдению Поста, мы закаляем нашу ___________________

Всю нашу жизнь мы должны прожить, повинуясь повелениям и воле ____________________.

Совершая Тарауих, читаем вслух и слушаем ________________, стараясь прочитать как можно больше.

VII. ХАДЖ (Паломничество)

1. Куда мы отправляемся во время Паломничества?

2. Является ли Хадж обязательным для всех?

3. Напишите несколько слов о Ка'бах.

4. Какие преимущества, какие блага получаем мы, совершив Хадж?

5. Что такое Ихрам?

6. Можете ли вы описать отдельные этапы Хадж?

7. Что делают во время Хадж те Мусульмане, которые не могут совершить Хадж?

8. Что такое 'Умрах?

9. Закончите следующие предложения:

Хадж — это _____________ столп Ислама.

Хадж закаляет как наше ____________ , так и ____________________.

Ка'бах называется ____________, т.е. ________________________.

Ка'бах является символом поклонения только Единому ____________.

Мусульмане  всего  мира  образуют единое ___________________.

Без посещения ______________ нет Хадж.

Мусульмане стараются посетить Ка'бах и Мечеть Пророка в _________ как можно больше раз.

VIII. ‘ИБАДАТ (Поклонение: всеохватывающее понятие)

1. Составляют ли пять столпов Ислама полностью весь Ислам?

2. Представляет ли собой Ислам полный набор правил, определяющих наше поведение, всю нашу жизнь?

3. Покажите на примерах, почему наши поступки и действия повседневной жизни читаются как ‘Ибадат.

4. Учит ли нас Ислам, как следует вести себя в различных жизненных ситуациях?

5. Каково значение столпов Ислама в жизни Мусульманина?

6. Что делает Мусульманин, если он совершил дурной поступок?

7. Как человек становится истинным 'абд (рабом) Аллаха?

8. Можете ли вы написать несколько строчек о глубоком значении ‘Ибадат в Исламе?

9. Закончите следующие предложения:

Структуру (строение) Ислама можно сравнить со _____________________.

Все, что входит в учение Ислама, — это _________________________.

Благодаря изучению Ислама, Мусульманин сначала думает, прежде чем совершать ______________ что-либо.

Мусульманин попросит  _________ у Аллаха, если его планы могут давать неодобрение Аллаха.